<div data-empty="false">في اكتشاف أثار تساؤلات واسعة بين الباحثين، أعاد علماء تسليط الضوء على أقدم بقايا بشرية عُثر عليها في القارة القطبية الجنوبية، والتي يعود تاريخها إلى أكثر من 200 عام، في زمن يُفترض أن الإنسان لم يكن قد وصل فيه رسميا إلى تلك القارة المتجمدة.</div><div data-empty="false">وتعود بداية القصة إلى عام 1985، عندما عثر عالم الأحياء التشيلي دانيال توريس نافارو على جمجمة بشرية مدفونة جزئيا في الرمال على شاطئ يامانا. ولم يظهر منها سوى جزء صغير، بينما كانت بقية الجمجمة مطمورة تحت الرمال ومغطاة بالطحالب الدقيقة، قبل أن يكشف استخراجها عن فك علوي وأسنان محفوظة بحالة جيدة.</div><div data-empty="false">ورغم عمليات البحث المكثفة في المنطقة، لم يُعثر حينها على بقايا أخرى، إلا أن بعثات لاحقة تمكنت من اكتشاف عظام إضافية، بينها عظم فخذ، ما دفع العلماء إلى الاعتقاد بأن بقايا الهيكل العظمي تناثرت على امتداد الشاطئ بفعل العوامل الطبيعية.</div><div data-empty="false">وأظهرت التحاليل أن الرفات تعود على الأرجح إلى امرأة شابة من أصول تشيلية، توفيت بين عامي 1819 و1825، وهو ما يثير مفارقة تاريخية، إذ إن أول مشاهدة موثقة للقارة القطبية الجنوبية كانت عام 1820 على يد المستكشف الروسي ثاديوس فون بيلينغسهاوزن.</div><div data-empty="false">ويرجح الباحثون أن المرأة ربما كانت ضمن مجموعة من صيادي الفقمة الذين كانوا ينشطون في المنطقة خلال القرن التاسع عشر، وأنها تُركت هناك بعد وفاتها أو تعرضت لحادث. كما يطرح العلماء فرضية أخرى مفادها أنها توفيت على متن سفينة ودُفنت في البحر وفق التقاليد البحرية آنذاك، قبل أن تجرف التيارات البحرية جثمانها إلى الساحل، حيث ساهمت الطيور والعوامل الطبيعية في تشتت عظامها، وفقا لـ "iflscience".</div><div data-empty="false">ورغم تعدد الفرضيات، لا يزال الغموض يحيط بالقصة، إذ لم يعثر الباحثون حتى اليوم إلا على تلك البقايا المحدودة، وهو ما دفع دانيال توريس نافارو إلى القول: "مهما كانت سلسلة الأحداث، فإن هذه البقايا هي الوحيدة التي عُثر عليها حتى الآن."</div><div data-empty="false">ويُعد هذا الاكتشاف واحدا من أكثر الألغاز التاريخية إثارة في القارة القطبية الجنوبية، إذ يفتح الباب أمام تساؤلات جديدة حول النشاط البشري المبكر في أكثر مناطق الأرض عزلة وبرودة.</div>

لغز في القارة القطبية الجنوبية.. كيف وصلت رفات امرأة عمرها 200 عام  إلى هناك؟

طورت فرق علمية في جميع أنحاء العالم مجموعة من الروبوتات لتقوم بمهام مختلفة وتساعد مرضى الزهايمر وأقربائهم على تحمل وتجاوز آثاره.
ويعد مرض الزهايمر اختبارا صعبا ليس للمرضى فحسب، بل وللأقارب والأشخاص الذين يعتنون بهم. ولتخفيف هذا العبء قامت مجموعة من العلماء والأطباء بأتمتة أجزاء من مهام الرعاية، وبرمجوا بها روبوتات متخصصة تخدم مرضى الزهايمر.
وبحسب "روسيا اليوم"، صنع الروبوت "Paro" (صغير الفقمة) ليؤنس وحدة مرضى الزهايمر وليحل مكان الحيوانات المنزلية الأليفة.
فهو على عكس الحيوانات، لا يتطلب أي انتباه زائد من قبل المريض فهو يؤنس وحدته ولا يشكل خطرا عليه.
وتقوم روبوتات أخرى كالروبوت "Silbot13" (من ابتكار علماء كوريا الجنوبية)، بمساعدة المريض على النزول من السرير أو الاستلقاء عليه، وتذكره أيضا بأخذ الأدوية في مواعيدها وتقيم مزاجه، وإذا لزم الأمر ترسل رسالة إلى أقربائه تعلمهم بوضعه.
كما ابتكر الإيرلنديون روبوت "MARIO"، وهو بمثابة الرفيق لمريض الزهايمر، يدعمه في التواصل الاجتماعي، حيث يحتوي على تطبيقات مختلفة تتضمن برامج موسيقية وإخبارية وألعاب. ويستطيع هذا الروبوت تذكير المريض بماضيه من خلال عرضه لصوره القديمة ولمعلومات عن مراحل حياته المختلفة وكأنها تمر أمامه كشريط للذكريات.

روبوتات لمساعدة مرضى الزهايمر

طورت فرق علمية في جميع أنحاء العالم مجموعة من الروبوتات لتقوم بمهام مختلفة وتساعد مرضى الزهايمر وأقربائهم على تحمل وتجاوز آثاره.

يعتزم عالم اللغويات الأنثروبولوجية البريطاني «ستيفن باكس ليونارد» مغادرة مكتبات وجداول ومروج جامعة أكسفورد، على مدار ثلاثة أشهر سوف يقضيها في الظلام وسط الثلوج في درجة حرارة تصل إلى 40 درجة مئوية تحت الصفر، لأداء مهمة محدودة، وهي اقتناص آخر فرصة لتوثيق اللغة والتقاليد لثقافة بأكملها.ووسط استعداداته لما قد يعتبره أي شخص رحلة العمر، يقول ليونارد: إنني في غاية الإثارة، ولكنني أيضاً قلق. ومن المقرر أن يقضي ليونارد عاما بين شعب «الإنويت» في شمال غرب غرينلاند، وهو عبارة عن مجتمع صغير يعيش سكانه بالطريقة نفسها التي عاشها أسلافهم من صيد وجمع للطعام. ويتحدثون لغة تسمى «أينوكتون» وهي ليست لغة مكتوبة، حيث يقومون بتناقل أخبارهم وتقاليدهم شفهيا.ويقول الباحث البريطاني: «التغير المناخي يعني أنه لم يتبق لهم سوى 10 إلى 15 سنة. لذا، سوف يتوجب عليهم الانتقال إلى الجنوب، وفي جميع الاحتمالات الانتقال إلى مواطن حديثة».وتقول صحيفة «غارديان» اللندنية إنه إذا حدث ذلك، وعلى الأرجح سوف تندثر اللغة والثقافة بأكملها. ووفقا لما ذكره ليونارد، لا يوجد أدب مكتوب لحضارة الإنويت، ولكنه عبارة عن تراث ثقافي متميز.ويتابع بالقول: «لو ماتت لغتهم، فسوف تندثر هويتهم وتراثهم. والهدف من هذا المشروع هو تسجيل وتوصيف هذه الحضارة، وإعادة عرضها مرة أخرى على تلك المجتمعات نفسها، في شكل يتسنى للأجيال في المستقبل فهمها».وكان الإنويت يعتقدون أنهم الشعب الوحيد على وجه الأرض، إلى أن جاءت البعثة الاستكشافية للاسكتلندي جون روس في عام 1818. ولم تتأثر مجتمعات الإنويت ببعثات التبشير المسيحية التي أتت إلى غرينلاند بشكل كبير، لذا فهم يحملون سمات من ثقافة الشامانية القديمة، ولم يختلف أسلوب حياتهم كثيرا عما كان عليه في الماضي.فالكثير من رجال إنويت يقضون أسابيع بعيداً عن منازلهم في رحلات لصيد الفقمة والحيتان وكركدن البحر وحيوان الفظ وغيرها من الثدييات الأخرى. وإلى جانب الخيام، يسكنون أيضاً أكواخاً خاصة عندما تسوء حالة الطقس. وتعتبر لغتهم نوعا من «الحفرية اللغوية»، وواحدة من اللهجات الـ الإنويتية الخالصة.ومن المقرر أن يبدأ ليونارد رحلته العلمية بالسفر إلى كوبنهاغن، والتي يعتقد أنها المكان الوحيد الذي يمكنه فيه شراء قاموس مصطلحات دانمركي، غرينلاند. ثم يطير إلى مدينة « كاناك» وهي المستعمرة الرئيسية للإنويت شمال خليج «بافين».وهناك، يتوقع ليونارد أن يعزز قدراته في اللغويات، ويكوّن علاقات على مدار 7 إلى ثمانية أشهر، وذلك قبل أن ينتقل إلى القاعدة الأمامية للإنويت في منطقة «سيورابالوك»، أكثر المستعمرات الشمالية المأهولة بالسكان في العالم.وبدأ شغف ليونارد بحضارة الإنويت قبل عشر سنوات، عندما قرأ كتاباً بعنوان «شعوب الثلج» للكاتبة ماري هاربرت، والذي يسرد قصصا عن الإنويت. غير أن ليونارد لم يعلم عن المخاطر التي تحدق بحياة هذه المجتمعات وثقافتها إلا أخيراً. وحول ذلك، يقول ليونارد: «منذ عهد قريب فقط، علمت عن الخطر الذي كان يهدد مجتمع «إينوغويت»، وثقافتهم معرضة للاندثار والاختفاء بكل بساطة».هشام فتحي

رحلة وسط الثلوج لإنقاذ لغة الإنويت

a5886.jpg

اللعبة العلاجية ابتكار ياباني جديد يتم عرضه في معرض البيئة 2007 المقام بأبوظبي حاليا وهو يتميز بقدرته على الحركة وإصدار أصوات والغناء ويستخدم لمساعدة الأطفال المرضى على الشفاء وتحسين معنوياتهم من خلال الدعم النفسي الذي يقدمه لهم .اللعبة الآلية التي طورتها شركة يابانية والذي يشبه صغير الفقمة البحرية يستطيع الناس تقبله بسهولة ويسر وخاصة الأطفال المرضى ولديه نظام الكتروني يجعله يصدر حركات تبدو كالفقمة الحقيقي. وتقيم اليابان ولأول مرة جناحها الوطني (اليابان اليوم) ضمن معرض البيئة 2007 وويحتفي هذا الجناح المميز والذي تنظمه منظمة التجارة الخارجية اليابانية بالذكرى الخامسة والثلاثين للروابط الدبلوماسية بين اليابان ودولة الإمارات.

لعبة الكترونية تساعد الأطفال المرضى

167s4.jpg

تأمل استراليا في أن يساهم زوار جزيرة ماكواري في التخلص من الأرانب التي شحنها صائدو الفقمة إلى الجزيرة قبل 200 عام. ويقوم ما يقدر بمئة ألف أرنب غزت ماكواري التي تقع على بعد 1500 كيلومتر جنوب تسمانيا بتدمير البيئة شبه القطبية هناك. وترعى هذه الأرانب على كتل من العشب النامي التي تعد بمثابة الكلأ لطيور أصغر مثل طائر النوء (طائر بحري صغير طويل الجناحين).وقامت هذه الأرانب بتعرية سفوح التلال من الغطاء النباتي مما تسبب في زيادة معدل التآكل. وتقول الباحثة جيني سكوت: »لا شيء يوقفهم في الوقت الحالي. إنه موقف يشعر فيه كل من يعرف ويحب جزيرة ماكواري بالإحباط التام إزاءه«.وتعهدت كانبرا بالمساعدة في برنامج لصيد هذه الأرانب والذي قال ستيوارت لينوكس المدير العام لهيئة المتنزهات والحياة البرية بتسمانيا لمحطة (إيه.بي.سي) الاسترالية إنه أتى بثماره في جزيرة كامبل الخاضعة لنيوزيلندا المجاورة. ويقدر بأن هناك نحو 500 سائح يزورون ماكواري كل عام وأن مساهماتهم قد تكون ذات فائدة.(د.ب.ا)

دعوة سياح استراليا للتخلص من الأرانب

r910.jpg

تنظم المفاجآت العالمية التي ستقام في الرابع من يوليو المقبل ولغاية العاشر منه تحت عنوان «مهرجانات العالم في دبي» عدداً من الأنشطة الترفيهية والثقافية، تساعد الأطفال ورواد مراكز التسوق في دبي على قضاء أوقات ممتعة، يستفيدون منها في نفس الوقت في إغناء معلوماتهم ومعرفتهم، من خلال الاطلاع على عادات وتقاليد الشعوب التي تركت آثاراً واضحة في تاريخ البشرية وحضاراتها القديمة الحديثة. وتسعى «المفاجآت العالمية» التي تنظمها سلطة موانئ دبي بمؤسسة الموانئ والجمارك والمنطقة الحرة من خلال مشاركتها في مفاجآت صيف دبي 2002 إلى ابراز بعض المعلومات حول طريقة عيش 10 شعوب وحضارات قديمة في مركزي برجمان والغرير من خلال اقامة مجسمات للبيوت التي كانوا يسكنون فيها تبرز الطابع الحضاري الذي مرت به، بالاضافة إلى عرض للأزياء التي كانوا يرتدونها والتي كانت تعبر عن ثقافاتهم وعاداتهم الاجتماعية التي كانت سائدة في حينه. ومن أبرز تلك المجسمات، بيت الشيخ سعيد في دبي ومساكن الهنود الحمر والمساكن العائمة في تايلاند والمنزل اليمني، والايجلو (مساكن الاسكيمو) والمنازل المصرية (المبنية بالطين) والـ «باجوا» على الطراز الصيني والمساكن الكورية والكينية (الماساي) بالاضافة إلى مجسمات من مدينة فينيسيا. بيت الشيخ سعيد ويمثل هذا البيت الطراز المعماري الذي كان سائداً في القرن التاسع عشر في منطقة الخليج العربي، ويعكس تصميمه فن العمارة العربية الذي كان سائداً في ذلك الوقت، وهو نموذج فريد من نوعه يجمع بين الفن الاسلامي وفن العمارة، فهناك الأسقف المرتفعة وممرات المداخل بأسقفها الدائرية والنوافذ المنحوتة في المناسيب العالية، مع التعريشات المختارة بعناية والتي كانت منتشرة في أواخر القرن التاسع عشر مما ميز ذلك المبنى التاريخي المكون من طابقين. ويضم الطابق الأرضي غرفة استقبال واسعة (المجلس) وغرفة معيشة واسعة وغرف تخزين ومطبخ يطل على ساحة متوسطة تحيط بها أسوار تحميها من العواصف الصحراوية. أما الطابق العلوي فهو يضم عدداً كبيراً من غرف النوم، الشرفات التي تطل على خور دبي حيث يمكن مشاهدة المدينة والأفق البعيد على امتداد البصر، أما واجهة المنزل فالعنصر الغالب فيها هو ربما أقدم نظام تكييف هواء في العالم، فهناك أربع شفاطات هواء أنيقة (تسمى البراجيل) وكانت في وقتها الطريقة التقليدية لتبريد الجزء الداخلي من المنزل أثناء قيظ أشهر الصيف. وإلى جانب مجسم بيت الشيخ سعيد الذي سيعرض خلال أسبوع المفاجآت العالمية، سيتم عرض مجسمات لأشخاص يرتدون الزي الاماراتي الذي كان سائداً في ذلك الوقت والذي لا يزال يشكل السمات الرئيسية للملابس التي لا تزال منتشرة لغاية اليوم. مساكن الهنود الحمر وهي تسمى «التيبي» حيث كانت تمثل أحد أشكال المساكن التي بناها الهنود الحمر الذين كانوا يعيشون في سهول الولايات المتحدة الأمريكية، وهي ترتفع 20 قدماً، وكانت تشكل مساكن متحركة للهنود الحمر، ومساكن لقضاء الصيف فيها لمجموعات أخرى من البشر. وكانت تلك المساكن تقام عن طريق وضع ما بين 8 و20 قائمة على شكل دائري وتربط عند الأعلى ببعضها البعض، في حين يبلغ قطر الدائرة عادة حوالي 15 قدماً، إلا ان العديد منها كان يبلغ ضعف هذا الرقم، وكان هذا الهيكل يغطى بجلود الحيوانات الضخمة وهي عادة ما تكون الجاموس أو البغل البري، حيث تربط ببعضها البعض بخيوط وتثبت في أماكنها بأوتاد تدق في الأرض. واعتاد الهنود الحمر على طي الجلود إلى الأعلى عندما يكون الجو دافئا أما في الظروف التي كان يستخدم فيها كسكن دائم أو أثناء الجو البارد كانوا يحفرون في داخلها حفراً يبلغ عمقها حوالي القدمين أو الثلاثة وتوضع الأتربة حول الجزء الخارجي له لتضيف الدفء بداخله. أما مدخل «التيبي» مكان يصنع من قطعة من جلد الحيوانات أيضاً وتترك من دون ان تربط مع الجلود الأخرى، في حين كانت تترك فتحة علوية في المسكن للسماح بخروج الدخان منه، كما كان يتم وضع غطاءين يرتفعان قليلاً إلى الأعلى بحيث ينحرف اتجاه الدخان عند المرور عبرهما ومنعه من جهة أخرى من الدخول ثانية، ويتم التحكم فيهما عن طريق ذراع طويل مربوط بالأطراف العلوية للجلد المتدلي. ولم تكن المساحة الداخلية تفرش بكثير من قطع «الأثاث» بل كان يكتفى بتغطية الأرض بالجلود والمفروشات المنسوجة التي تستخدم للنوم عليها، وكانت الأسلحة والمعدات الأخرى والمونة تتدلى في الهواء من هيكل المسكن. المساكن العائمة (تايلاند) وسوف يتم أيضاً استعراض مجسمات المساكن العائمة التي كانت منتشرة بشكل كبير في تايلاند، حيث كانت البيئة الجغرافية لتلك الأخيرة تتميز بوجود سهول منبسطة تغمرها المياه في معظم أجزائها، ما اضطر سكانها إلى التكيف مع تلك البيئة وبناء منازلهم على أعمدة مرتفعة أو عائمة على سطح الماء. وشكلت أخشاب «البامبو» التي كانت تربط بعضها ببعض، المواد الرئيسية لبناء تلك المنازل، بحيث كانت تطفو على سطح الماء ويسهل نقلها من مكان إلى آخر، وهي تتألف في معظم الأحيان من طابق واحد يضم المساحات الكافية لأفراد الأسرة التي تسكن فيها، ولتجنب الاهتزازات أو الغرق تحت الماء كان يتم بناء مساحات اضافية على طوافات خشبية أخرى منفصلة يتم ربطها مع الجزء الأساسي من المنزل العائم ولا يزال هذا النوع من المنازل موجوداً حتى اليوم في المناطق الريفية في تايلاند خصوصاً في الأنهر والقنوات. المنزل اليمني تبنى المنازل اليمنية باستخدام مواد محلية وهي تمتزج دائماً بتناغم محيطها الموجود حولها، فتستخدم في الوديان والسهول أعواد الحطب والطمي والطوب، في حين تعتبر الأحجار المادة الرئيسية بالنسبة لمنازل سكان الجبال ويختلف تصميم الواجهات من منطقة إلى أخرى. وفي المناطق المرتفعة فأكثر أنواع المساكن شيوعاً هو المنزل البرجي المبني من الأحجار أو الطوب وتصل ارتفاعاتها إلى ما بين 4 و 6 طوابق بحيث يمكنها ان تستوعب الأسرة بكافة فروعها. ويستخدم الطابق الأرضي في المنزل للتخزين ولايواء الحيوانات الأليفة، أما غرف الطابق الأول فتستخدم لتخزين احتياجات المنزل، في حين يحتوي الطابق الثاني على غرفة استقبال للضيوف، أما غرفة النوم والمطبخ يكونان عادة في الطوابق الأخرى .أما في مناطق «تيهامة» فالمساكن منخفضة الارتفاع وعادة ما تتكون المنازل الريفية هناك من غرفة واحدة تبنى من «البوص» مع سقف مدبب، وتتكون مساكن المدينة في تلك المنطقة من طابق واحد أو طابقين وهي تبنى من الطوب وغالباً ما تتميز جدرانها الخارجية بتصميم معقدة. مساكن الاسكيمو تعرف هذه المساكن باسم «ايجلو» ويطلق عليها أيضاً «أبوتيك» وهي المساكن الشتوية المؤقتة التي تقام في مناطق الصيد في كندا وجرينلاند وتعني كلمة «ايجلو» بلغة الاسكيمو المنزل وهي مشتقة من مدينة «ايجلوليك» وتبنى منازل «الايجلو» عادة من كتل الجليد وتتخذ شكل القبة وهي تستخدم في المنطقة الواقعة بين دلتا نهر ماكينزي ومنطقة لابرادوار حيث يعيش السكان في الصيف في خيام من جلد الفقمة أو من القماش. ويقوم الذين يبنون الايجلو بالحفر في الثلج إلى العمق وصولا إلى الطبقات الجليدية القاسية، ثم يقومون بتقطيعها بواسطة منشار خاص لتصبح على شكل بلاطات مستطيلة يتم رصها دائرياً حلزونياً نحو الأعلى لتلتقي الجدران ببعضها ولا يتجاوز الأثاث الداخلي لمنزل الاسكيمو سوى قدر كبير لحرق دهن الفقمة لاستعماله فيما بعد في الاضاءة ودرج من الثلج يرتفع قليلاً ليستخدم عند النوم بعد تغطيته بخشب صفصاف تضاف إليه فراء الحيوانات التي يتم اصطيادها. المنازل المصرية القديمة بنيت معظم المساكن المصرية القديمة من الطابوق المصنوع من الطمي الذي يترسب على ضفاف نهر النيل ويستخدم في صنع الطوب لبناء مساكن الفلاحين، ويجمع البناءون الطمي ثم يضيفون إليه التبن والماء ويقومون بعجنه بأقدامهم حتى يصبح مادة لزجة يوضع بعدها في قوالب تعطيها شكل الطوب الذي يستخدم في البناء بعدما تجف تحت أشعة الشمس. ويعيش الفلاحون المصريون في مساكن متواضعة مبنية من الطوب، ويتألف أثاثها من الكراسي والصناديق والطاولات المنخفضة الارتفاع. البيت الصيني لم يؤثر انتشار البوذية كثيراً في القرون الأولى قبل الميلاد على فن العمارة الصينية، وعلى الرغم من وجود أنشطة تشييد كبيرة إلا ان بناء المعابد استمر بالأسلوب المحلي التقليدي فيما عدا عنصر واحد يميز الطراز البوذي في العمارة الذي يطلق عليه «باجودا» وهو مشتق من التصميم الهندي الهرمي، وما زالت بعض مباني ال «باجودا» المبنية من الأحجار في القرن السادس موجودة لغاية الآن، وكانت مباني الـ «باجودا» ما بين العام 618 و 906 تتميز بالبساطة إلا انه فيما بعد تطورت لتصبح اكثر تعقيداً في الشكل والزخرفة. وفي القرن الحادي عشر ظهر طراز عمراني مميز للـ «باجودا» في منطقة «لياو» في الصين، حيث كان المبنى يتألف من قاعدة وعمود وتاج علوي ويحاط ببرج، ومتفرع منه 8 اضلع، وربما يعود ذلك الى تأثير البوذية.. وتعتبر الـ «باجودا» البيضاء الموجودة في «شنجدي» من اروع المنشآت التاريخية في «لياو». البيت الكوري بنيت البيوت الكورية من القش والاحجار والجدران الطينية لتأتي متناغمة مع المحيط الجغرافي لها الذي يتميز بالطبيعة الخلابة والهادئة. يعكس المنزل التقليدي الكوري اسلوب الحياة في المجتمع التقليدي الذي كان سائداً، اذ كان المنزل لا يشكل مساحة للاسترخاء فقط، بل كان يشهد العديد من الانشطة الاخرى مثل تربية الماشية وتخزين الحبوب بالاضافة الى اقامة حفلات الزواج او طقوس الجنازات واللقاءات الاجتماعية الاخرى.. في حين كان الرجال والنساء يعيشون في اماكن منفصلة. ويبنى سقف المنزل الكوري التقليدي بشكل عام باستخدام البلاد والقش، اما مساكن العائلات الغنية فهي مزودة بأسقف مبلطة لكن تلك الموجودة في المزارع ويشغلها عامة الناس فتصنع اسقفها من قش الارز بحيث تحفظ الحرارة في فصل الشتاء والبرودة في فصل الصيف. المسكن الكيني يعتبر الـ «إنكانديتي» او بيت الآباء والاجداد المسكن التقليدي لشعب الماساي وهو يقام على شكل دائري مع اسوار خارجية يبنيها الرجال باستخدام جذوع الشجر بينما تقوم النساء بتشييد المساكن، التي كانت أتقنتها اكثر من عائلة، ولكن مع ظهور النظام الجديد لادارة الاراضي الذي طبق حديثاً في منطقة الماساي فقد اصبح لكل عائلة منزل خاص بها. ويعيش شعب الماساي في جنوب افريقيا وهو شبه بدوي ويتميز بكبريائه ويعيش على تربية الاغنام ويعرف بثقافته الواسعة، وينقسم على عدة قبائل وتحيط به بيئة طبيعية صعبة لكنه تأقلم مع قساوتها. فينيسيا وسيتم ايضاً عرض مجسم لمدينة فينيسيا التي تعرف ايضاً بالبندقية، وهي تعتبر من اجمل مدن العالم فهندستها المعمارية تمثل خليطاً يجمع بين فن العمارة في عصر النهضة والطراز البيزنطي وقد بنيت على مجموعة من الجزر يبلغ عددها حوالي 118 جزيرة وهي مستوحاة من المدن اليونانية والعربية القديمة. وتتميز فينيسيا بشوارعها المائية والممرات والجسور والقنوات، وتتفرد بـ «القناة الكبرى» عن سواها من مدن العالم، فهي عبارة عن شارع ضخم تحل فيه المياه محل الاسفلت ويمكن للزائر ان يجوب المدينة على متن قارب صغير بدلاً من السيارة ويطلع على معالمها الاثرية.

الفعاليات العالمية تعرض 10 مجسمات لـ «بيوت من العالم» بمركزي الغرير وبرجمان

في الخامس عشر من سبتمبر 1971 انطلق قارب صغير من فانكوفر بكندا الى موقع الاختبار لتفجير قنبلة هيدروجينية. وعلى متن القارب «فيليس كورماك» كان هناك ثلاثة رجال في مهمة ليشهدوا على كارثة محتملة. كانت الحكومة الامريكية تعتزم تفجير قنبلة هيدروجينية قوتها ميجا طن على جزيرة امتشيتكا وسط منطقة زلزالية وبمساعدة أربعة صحافيين، كان الرجال الثلاثة يأملون بنقل احتجاجهم على ما يجري الى العالم بأسره. وفي الثلاثين من سبتمبر من ذلك العام، وعندما اقترب القارب «فيليس كورماك» من الجزيرة تم اعتقال أعضاء طاقمه من قبل رجال خفر السواحل الامريكي وأبعدوا عن المنطقة. أما القنبلة فتم تفجيرها في السادس من نوفمبر. غير انه على الرغم من ان الرجال بتصرفهم تحت علم المنظمة الوليدة التي تحمل اسم «السلام الأخضر» لم يتمكنوا من وقف التفجير النووي، الا ان القارب الصغير وطاقمه أصبحوا حديث وسائل الإعلام في جميع انحاء الولايات المتحدة. ولم يتم استخدام جزيرة امتشيتكا مرة اخرى كموقع لاجراء تجارب نووية. وتكلل العمل المباشر الرائد بنجاح تكتيكي. ومنذ ذلك الحين أصبح هذا العمل جزءا من أسطورة مفادها ان أحد المحتجين ويدعى بوب هانتر وكان يعمل في ذلك الوقت صحافيا ومراسلا لجريدة «فانكوفر صن» كان بحوزته على ظهر القارب كتابا لأساطير الامريكيين الاصليين، بما في ذلك نبوءة لامرأة عجوز تدعى «عيون النار». قالت العجوز في نبوءتها انه سيأتي يوم تسلب الأرض فيه من مواردها وتقتل حيواناتها وتلوّث أنهارها. وقبل فوات الأوان، سيتم تعليم مجموعة من الرجال البيض كيف ينقذون الكوكب ويصبحوا محاربي قوس قزح. انها صورة قوية أصبحت نوعا من اعلان المهمة للمنظمة المعروفة الآن باسم «السلام الأخضر» التي تنامت من أعمال المحتجين قبل 30 عاما الى أقوى مجموعات الضغط في العالم. وخلال أوج عظمتهم في الثمانينيات وبداية التسعينيات، كان شعارهم الشهير الذي يمثل قوس قزح علامة انتماء توحد المثاليين من الطلاب وشخصيات محترمة على حد سواء في هدف مشترك. لم يكن شيء من هذا متوقعا من قبل مؤسسي الحركة في أواخر الستينيات، فقد غادر جيم بوهلن، وهو مهندس سابق، الولايات المتحدة لكي لايتم استدعاء ولديه للخدمة في الجيش. وفي كندا، التقى بمحاميين راديكاليين هما بول كوتي وايرفنج ستاو، وبدأ الثلاثة العمل على فكرة تهدف الى الجمع بين سياسة اللاعنف والحفاظ على البيئة، وسرعان ما انضم اليهم أشخاص يحملون العقلية نفسها، مثل بوب هانتر وديفيد ماكتاجارت وباتريك مور. وقد تم اختيار الاسم المشهور حاليا بعد نقاش عندما قال أحد الاعضاء بهدوء: «من الواضح انه يتعين ان يكون السلام أخضر». وبحلول عام 1971 كانت الحرب الفيتنامية في أوجها، حيث كانت حملات القصف المكثفة تثير مسيرات احتجاجية عنيفة في الولايات المتحدة وجنوب شرق آسيا وبيافرا وايرلندا الشمالية كانت في حالة حرب وكان سباق التسلح قد دخل مرحلة جديدة، فالصين امتلكت القنبلة النووية ونيكسون انتخب رئيسا للولايات المتحدة وبريجينيف تربع على عرش الكرملين. أظهرت حملة جزيرة امتشيتكا ان قيام السلام الأخضر بالمزج بين الأدلاء بالشهادة واثارة اهتمام الصحافة ووسائل الإعلام الاخرى كان ناجحا جدا. وكان الوقت قد حان لكي توسع المجموعة بصرها الى ما هو أبعد من أمريكا الشمالية وحدها. وفي عام 1972 كانت فرنسا تفجر أسلحة نووية على جزيرة مروروا المرجانية في بولينيزيا الفرنسية على المحيط الهادي. وتطوع ديفيد ماكتاجارت لكي يتولى التحدي في قاربه «فيجا» الذي بلغ طوله 12 مترا. وفشل في محاولاته منع التفجيرات، ولكنه حاول مرة اخرى في عام 1973. وفي هذه المرة قام الفرنسيون بالصعود على متن القارب وضربوه بشدة حتى انه أصيب بالعمى الجزئي في احدى عينيه. غير ان ما لم يعرفوه هو ان أحد افراد طاقم القارب صور الحادث باستخدام الكاميرا وهرّب الفيلم الى الشاطيء وتمت اذاعة نبأ الاحتجاجات وعملية الضرب في جميع أرجاء العالم لمصلحة المحتجين. وكانت النتيجة ان أوقفت فرنسا اختباراتها النووية في عام 1975. كانت تلك لحظة حاسمة، فالسلام الأخضر نظر اليها باعتبارها الضحية النبيلة. وهذه الصورة رغم انها لم تكن متوقعة ومرغوبة الا انها كانت لصالح السلام الأخضر بشكل يفوق ما كان يتصوره أي شخص وخاصة عندما وصلت الى المرحلة التالية وهي الحملات المناهضة لصيد الحيتان. وقد عملت الصور التي التقطت لأساطيل صيد الحيتان ولكميات الحيتان التي تم اصطيادها على اثارة صدمة لدى الجمهور. وتعززت هذه الصدمة عندما حولت السلام الأخضر اهتمامها الى حيوان الفقمة. كانت السلام الأخضر نجحت في تحقيق هدفها، فقد أصبحت قوة يستحيل تجاهلها. وفي عام 1978 سجل النشطاء أول نجاح مباشر لهم عندما تم ايقاف عمليات ذبح الفقمة الرمادية في جزرأوركني باسكتلندا بفضل الحملة التي قامت بها السلام الأخضر. لقد أحب الرأي العام هذه الحركة، فهي عبارة عن أناس يقومون بشيء مقتنعين به ويخاطرون بحياتهم من أجله بحماسة والتزام. ولايزال الكثيرون الى يومنا هذا يربطون المنظمة بتلك الحملات الأولى ويعرّفونها من خلالها. لم تكن السلام الأخضر المنظمة البيئية الوحيدة التي برزت في تلك الفترة، فحركة أصدقاء الأرض تشكلت في عام 1971 وكذلك الحال بالنسبة للصندوق العالمي للحياة البرية، بينما كانت خلايا نشطاء الخضر تكبر في الغرب. غير ان ما أكسب السلام الأخضر شعبيتها لم يكن القضايا التي كافحوا من أجلها فحسب وإنما الطريقة التي تعاملوا بها مع تلك القضايا. ضرار عمير

نتائج البحث عن: صغير الفقمة

لغز في القارة القطبية الجنوبية.. كيف وصلت رفات امرأة عمرها 200 عام إلى هناك؟

روبوتات لمساعدة مرضى الزهايمر

رحلة وسط الثلوج لإنقاذ لغة الإنويت

لعبة الكترونية تساعد الأطفال المرضى

دعوة سياح استراليا للتخلص من الأرانب

الفعاليات العالمية تعرض 10 مجسمات لـ «بيوت من العالم» بمركزي الغرير وبرجمان

السلام الأخضر.. ثلاثون عاماً من العمل في خدمة الإنسان والبيئة